En Grindermania. De el ligue metropolitano al sexo virtual, Juan Pablo Sutherland logra un eficaz examen de la aplicacion sobre encuentros gay mas usada de la ultima plazo. Una instrumento que democratizo el yire aunque Ademi?s redujo la folclore rebelde de indagacion sobre sexo ignorado en lugares publicos que desafiaba la logica moral de las desmedidos ciudades.

A esta altura no es altisonante confirmar que Juan Pablo Sutherland (1967) seri­a el alusivo cultural asi­ como militante contemporaneo por antonomasia sobre la comunidad LGTBIQ chilena. A su vez, igual que pocos en el decorado intelectual hispanoamericano conjuga el activismo politico, la exquisitez literaria y la rigurosidad academica.

Autoproclamado gay asi­ como comunista, desde esas 2 identidades, Sutherland supo disponer el cuerpo humano en las travesi­as en tiempos sitios de citas online espaГ±oles que implicaba un peligro de vida: la larga noche sobre la dictadura pinochetista. Asimismo, acerrimo enemigo sobre al completo lo que suene a neoliberalismo, en las ultimos anos de vida tuvo la elocuente participacion en el desarrollo que culmino con la derrota de Pinera. Desde 2018 esta se materializo en la partida Marica: un carnaval sobre travas, tortas y locas que, con barroca asistencia y no ha transpirado banderas multicolores ocuparon el lugar publico santiaguino y se enfrentaron a la salvajismo carabinera reivindicando lo anormal de cuerpos dispares y almas travestis, lo andino asi­ como lo punkie.

La misma coherencia sostuvo Sutherland desde la labor literaria en la cual confluyen diversos generos: el entrenamiento, la ficcion y no ha transpirado la autoficcion y la cronica. En libros de relatos tales igual que Angeles negros (1994) asi­ como Santo roto (1999), en manifiestos iconicos de las sexualidades disidente igual que patria Marica: Practicas culturales y critica activista (2009) o en ejercicios sobre confesiones como Papelucho gay en dictadura (2019), Sutherland nunca ha cesado sobre realizar la pansexualidad, el erotismo proletario, yonqui y no ha transpirado marginal asi­ como la urgencia sobre iniciar una guerra intersectorial – que aune las luchas sobre clase, genero e identidad andina- igual que la unica oportunidad sobre redencion social asi­ como sexual.

Ronda nocturna

Con la publicacion sobre Grindermanias. De el ligue metropolitano al sexo virtual (Alquimia), Sutherland se consagra como el cronista de el erotismo marica sobre nuestro lapso al explorar la uso sobre citas que nacida el 25 sobre marzo de 2009 da la impresion haber transformado definitivamente desplazandolo hacia el pelo a nivel global las practicas sexuales de la colectividad LGTBIQ.

Con el fin de eso asi­ como como es habitual en su literatura, Sutherland pone el organismo, en otras palabras, narra en primera humano y se desnuda literalmente tal igual que puede suceder en el ambiente virtual sobre su objeto de estudio. Su escrito se presenta como “una bitacora critico-marica” que analiza la red geosocial contemporanea paradigmatica partiendo de las propias experiencias de sexo quimico junto a un enamorado con quien busca trios sexuales en Grindr desde sendos departamentos del barrio de Bella ojeada. En esas descripciones sobre noches interminables plenas sobre concupiscencia salvaje desplazandolo hacia el pelo cocaina, de intercambio sobre fotos intimas (algunas de las cuales ilustran pedagogicamente el texto), transcripcion asi­ como capturas de pantalla sobre chats que parecen salidos de la antigua revista porno, revelacion de morbos y no ha transpirado fetichismos sexuales, homoficciones, compulsivas busquedas de miembros mayusculos, Grindermanias… logra un sincero asi­ como influyente retrato de periodo. Asimismo, Algunos de los meritos de el texto es alcanzar atractivo literaria en la vulgaridad de ciertos pasajes sobre sordida existencia marica.

El sector de la carne

Caracterizado por el autor como “mercado sobre cuerpos”, “vitrina sobre carnes” fabricadas a la mesura a partir de la maniobra de el fotoshop, Grindr supuso una “hiperbole espacial” que “virtualizo el primitivo cruising, que conocimos la mayoria de los gays, maricas asi­ como locas en torno a de el mundo metropolitano a lo largo de gigantesco parte del siglo XX y los primeros anos del XXI”. Y no ha transpirado a la ocasion, por primera ocasion en la historia puso al sexo a la monitor sobre trayecto desplazandolo hacia el pelo al talento de la mano con un sencilla deslizamiento sobre dedos en el Smartphone, privatizo en la red el anhelo colectivo y no ha transpirado neutralizo la vision callejera y el deambular sexual de estas locas.

El libro analiza las maneras en que, por un ala, Grindr funciono igual que un rayo exterminador que culmino – o redujo a grado espectral- con la historica practica rebelde sobre yire marica tratando de conseguir sexo secreto en lugares publicos que desafiaba la logica panoptica asi­ como moral de las desmesurados urbes. “De la calle pasamos a la cabina sobre internet (ciber) asi­ como posteriormente al dormitorio sobre tu residencia o departamento”. Por otro lado, paradojalmente, al identico tiempo materializo la utopia de la vision gay asi­ como la distopia de la vigilancia policiaca a partir sobre su atributo mas especifico: la geolocalizacion, la localizacion de todxs los usuarios en un radio que el consumidor puede definir.

De el album familiar a la selfie

Apelando a la diario, a la sabiduria desplazandolo hacia el pelo a la clave historica, Grindermanias… alcanza reflexiones profundas con interesantes ramificaciones. Mismamente, en un apartado, la biografia sobre la fotografia a revoloteo de pajaro, le proporcionan pata al autor de reflexionar acerca de las connotaciones simbolicas de el pasaje de el tipico cuaderno familiar a la selfie como archivo digital actual. Es decir, la selfie, formato impensable en otros siglos, parece dar con su correlato en el Zeitgeist actual: el triunfo de el individualismo, la idea del sujeto neoliberal que se crea a si identico, que reniega del amor -la exploracion de el apego nunca da la impresion hallar espacio en Grindr- y no ha transpirado se halla existencialmente cada ocasii?n mas separado.

No desprovisto sobre humor, en el capitulo VII, el autor describe el menu de chicos que ofrece la empleo y no ha transpirado que asemeja una novedosa maneras de autoclasificacion de las sujetos que hubiera espantado a Foucault: el firme y no ha transpirado especular que busca igual que objetivo sobre pretension a su propia tribu sobre gimnasio; el guarro y no ha transpirado simpatizante al sexo; el antinormativx; el homonormativo que desprecia las afeminamientos; el 100 por ciento activo o pasivo, dentro de otras formas de homoficcion.

Continuar al sauna

Algunas de las excelentes paginas son las que contraponen nuevas asi­ como viejas practicas eroticas: “Recorro el 282, sauna simbolico de la franja gay de Santiago, y no ha transpirado contemplo una cosa mismamente igual que Pompeya congelada sin sus habitantes… Merodeo por el primer inmueble desplazandolo hacia el pelo pienso en la cifra sobre muchedumbre que conoci aca cuando terminaba la juerga intensa en las discotecas o fiestas privadas de Bella Vista… El segundo casa de el sauna continua vacio, la habitacion donde viviamos las orgias se ve mas grande, casi nada reconozco el lugar…”. Aunque Sutherland nunca cae en idealizaciones de el anterior ni en la sencillo tentacion sobre la nostalgia. De el, callejeo y Grindr deben potencialidades conservadoras asi­ como subversivas. Tal como afirma “las rutas del deseo son fragmentos de las biografias de ciudad” y no ha transpirado tan solo le sirven Con El Fin De escribir un verdadero manual del erotismo gay, un texto sobre historia de la comunidad, un entrenamiento de memoria colectiva en el que muchxs se sentiran identificados y no ha transpirado la autobiografia sobre su vida pasmoso.

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